<span id="kfpqc"><pre id="kfpqc"></pre></span>
  1. <button id="kfpqc"></button>

    <th id="kfpqc"><pre id="kfpqc"></pre></th>
    <nav id="kfpqc"><center id="kfpqc"><video id="kfpqc"></video></center></nav>
      1. 站內搜索

        中華民族的根與魂!黃河是中華民族的母親河

        發布時間:2022-04-06 10:09:11 | 來源:光明日報 | 作者:葛劍雄 | 責任編輯:李培剛

        幾千年前,中華大地形成了裴李崗文化、仰韶文化、良渚文化、紅山文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等眾多的文明雛形,考古學家將此形象地比喻為滿天星斗。其中,能延續并發展成為中華文明主體的都集中在黃河中下游地區,這絕不是偶然。

        何尊銘文中有迄今發現的最早的“中國”二字。資料圖片

        黃河是中華民族的母親河

        黃河中下游地區絕大部分屬于黃土高原和黃土沖積平原,地形平坦,土壤疏松,大多為稀樹草原地貌,是早期農業開發極其有利的條件。在尚未擁有金屬農具的條件下,先民用簡單的石器、木器就能完成荒地開墾、土地平整、松土、播種、覆土、除草、排水、收獲等。

        黃土高原和黃土沖積平原地處北溫帶,總體上適合人類的生活、生產和生存。五千年前,這一帶的氣候正經歷一個溫暖期,三千年前后有過一個短暫的寒冷期,然后又重新進入溫暖期,直到公元前1世紀才轉入持續的寒冷。因此在五千多年前,這一帶氣候溫暖,降水充沛,農作物能獲得更多熱量和水分,物種豐富,成為當時東亞大陸最適宜的成片農業區。

        這片當時北半球面積最大的宜農土地,足以滿足不斷擴大的農業生產和持續增長的人口的需要。這片土地中間沒有太大的地理障礙,函谷關、太行山以東更是連成一片的大平原。黃河及其支流、獨立入海的河流、與河流相通的湖泊,形成天然的水上交通網。交通便利,人流、物流和行政管理的成本較低。這樣的地理環境,使一些杰出人物萌發統一的理念,逐步形成大一統觀念,并由政治家付諸現實?!爸袊钡母拍钣纱水a生。

        中華文明的起源和早期發展階段呈現多元格局,并在長期交流互動中相互促進、取長補短、兼收并蓄,最終融匯凝聚出以二里頭文化為代表的文明核心,開啟了夏商周三代文明。黃河文明是早期中華文明的核心和基礎,黃河中下游地區是中華文明的搖籃,黃河是中華民族的母親河。

        黃河是中華民族的魂

        中國歷史上的統一時期,政治中心都在黃河流域(包括歷史時期黃河改道形成的流域)。宋代以前,全國的經濟中心和大多數區域經濟中心都處于黃河流域。春秋戰國時的黃河流域是文化最發達的地區。齊魯地區是儒家文化的中心,儒家學說的創始人孔子是魯國曲阜(今山東曲阜市)人,他曾周游列國,晚年回到曲阜,致力于儒家典籍的整理和教學,他的眾多學生主要來自魯、衛、齊、宋等國,主要傳承人孟子、曾子等也都在這一帶。戰國時百家爭鳴,幾種主要學派的創始人和主要傳播地區也集中在黃河流域。墨子(墨翟),道家的創始人老子,道家學派代表人物楊朱、宋钘、尹文、田駢,莊子,從道家分化出來的法家慎到,戰國中期產生的黃老學派,法家商鞅,荀子(荀況),法家韓非等,以及其他各家的代表人物,都不出黃河流域的范圍。

        秦漢時代,黃河中游已是名副其實的全國政治中心,其影響遠及亞洲腹地。黃河下游是全國的經濟中心,是最主要的農業區、手工業區和商業區,黃河流域的優勢地位由于政治中心的存在而有所加強。兩漢時期見于記載的各類知識分子、各種書籍、各個學派、官方選拔的博士和孝廉等的分布,絕大多數跨黃河流域,“關東出相,關西出將”的說法反映了當時人才分布高度集中的實際狀況。

        從公元589年隋朝統一至755年安史之亂,黃河流域又經歷一個繁榮時期。隋唐先后在長安和洛陽建都,關中平原和伊洛平原再次成為全國的政治中心。唐朝的開疆拓土和富裕強盛還使長安的影響遠及西亞、朝鮮、日本,成為當時世界上最大最繁榮的城市。盡管長江流域和其他地區已有很大的發展,但黃河流域在農業、手工業、商業以及國家財政收入中仍占據更大份額。唐朝這一階段的詩人和進士主要分布在黃河流域,顯示出文化重心所在。

        從河源到出???,中華各族人民在黃河流域生活、生產、生存。他們或農,或牧,或工,或商,或狩,或采;或住通都大邑,或居茅屋土房,或鑿窯洞,或棲帳篷,或依山傍水,或逐水草而居。他們的方言、飲食、服飾、民居、婚喪節慶、崇拜信仰,形成豐富多彩的地域文化。

        總之,中華文明的源頭是黃河文明,是中華民族的先人在黃河流域創造的。中華民族早期主要的生活方式、生產方式、行為規范、審美情趣、禮樂儀式、倫理道德、價值觀念、意識形態、思想流派、文學藝術、崇拜信仰,都是在黃河流域形成的,或者是以黃河流域所形成的為主體、為規范,然后才傳播到其他地區。

        黃河,不愧為中華民族的魂。

        黃河是中華民族的根

        大量歷史事實證明,黃河曾經哺育了華夏民族的主體,曾經哺育了中華民族的大部分先民,她的兒女子孫遍布中華大地,并已走向世界各地。

        夏朝的建立和長期存在形成了由各個部族融合成的夏人,又稱諸夏。在商、周時代,人口的主體是夏、諸夏,他們被美譽為華夏(華的本義是花,象征美麗、高尚、偉大),以后常被簡稱為夏或華。華夏聚居于黃河流域,通過周朝的分封和遷移,擴散到更大的地域范圍,并不斷融合殘留的戎、狄、蠻、夷人口。到秦始皇統一六國時,長城之內的黃河流域,非華夏族都已被融合在華夏之中。

        秦漢期間,華夏人口從中原遷入河套地區、陰山南麓、河西走廊、長江兩岸、巴蜀嶺南、遼東朝鮮。在兩漢之際、東漢末年至三國期間、西晉永嘉之亂后至南北朝后期、安史之亂至唐朝末年、靖康之亂至宋元之際,一次次大規模的人口南遷使華夏人口遍布于南方各地。一部分人口主動或被動遷入匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、吐蕃、南詔、回鶻、契丹、渤海、黨項、女真、蒙古、滿族的聚居區,在與這些民族融合的同時,傳播了華夏的制度、禮儀、文化、技藝、習俗、器物,擴大了中華文明的影響范圍,促進了中華民族大家庭的逐漸形成。到了近代,成百上千萬的內地移民闖關東,走西口,渡臺灣,遷新疆,開發和鞏固了祖國的邊疆。至20世紀初,從黃河流域遷出的人口與他們的后裔,已經遍布中國大地。

        在向各地輸出移民的同時,黃河流域也在大量吸收其他地區的移民,特別是來自周邊地區的非華夏移民。匈奴、東甌、閩越、烏桓、鮮卑、西域諸族、昭武九姓、突厥、粟特、吐谷渾、吐蕃、黨項、契丹、奚、女真、蒙古等先后遷入黃河流域,這些民族的整體或大部分人口在這里融合于中華民族的主體之中。

        盡管今天全國各地的漢族人口并非都來自黃河流域,在南方一些地區和邊疆地區其實是世代土生土長的人口占多數,但絕大多數漢族家族,甚至一些少數民族家族都將中原視為祖先的根基所在。顯然,他們所認同的不僅是血統之根,更是文化之根,而這個根就在黃河之濱、黃河流域。

        黃河,不愧為中華民族的根。(作者:葛劍雄 復旦大學資深教授、中央文史研究館館員)

        《光明日報》( 2022年04月06日 11版)

        甘肅省啟動黃河流域水電站清理整治
        近日,甘肅省2022年全面推行河湖長制工作部門聯席會在蘭州召開。2022年甘肅省將嚴格水資源管理,加強水污染防治,堅持“四水四定”,嚴守“三條紅線”,嚴厲打擊違法違規采砂行為。
        中華民族的根與魂!黃河是中華民族的母親河
        幾千年前,中華大地形成了裴李崗文化、仰韶文化、良渚文化、紅山文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等眾多的文明雛形,考古學家將此形象地比喻為滿天星斗。其中,能延續并發展成為中華文明主體的都集中在黃河中下游地區,這絕不是偶然。
        內蒙古:黃河春景
        春日里,黃河內蒙古段沿岸多種自然景觀與蜿蜒大河共繪壯美畫卷。
        相關部委
        水利部 黃委會 文化和旅游部 自然資源部 生態環境部 農業農村部 國家發改委 國家林草局 國家文物局
        流域省區
        山東 河南 陜西 山西 內蒙古 寧夏 甘肅 四川 青海
        研究機構
        中國科學院 中國工程院 中國農業科學院 中國社會科學院 中國地質科學院 中國林業科學研究院 中國水利水電科學研究院 中華文化遺產研究院 黃河勘測規劃設計研究院有限公司
        日韩亚洲AV人人夜夜澡人人爽